The Beginning
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怎样念佛才能够没有妄念?
阿弥陀佛功德不可思议，念佛功德不可思议。业力凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，就不是凡夫，就是圣人了。
这是把念佛作为工夫在用。将横超法作竖出用，祖师常有呵斥。
净土法门，以信愿行三法为宗。有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生；无信愿，即到能所两忘、根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不而着。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛？感应不符，则生自生、佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟；受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。
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---《新编全本印光法师文钞》
念佛法门首先要解决信愿。
《弥陀要解》云：“得生与否，全由信愿之有无”。
念佛要念念作得生净土想，念念心生欢喜。妄想杂念不要管他，只要在妄想杂念当中，有这句佛号，能够守得住。有这样的信愿之后，精进念佛，持之以恒，念佛功夫得力，妄念自然稀少，水到渠成。
THE END
