地址：河北保定易县梁格庄行宫
乘车指南：
1.在易县可乘坐公交9路，直达清西陵。
2.保定客运中心每天5:30-18:10期间有客运车直达易县，约10-15分钟一班，25元/人，全程1.5小时左右。
自驾路线：
京昆高速(北京方向)—转张石高速(涞源、张家口方向)—西陵出口下道。
开放时间：旺季(4-10月)：08:00~17:30，淡季(11月-3月)：08:30~17:00
半价通票(无昌西陵) 45元/人
全价通票(无昌西陵) 90元/人
预约方式：通过微信“乐游冀”小程序，搜索【清西陵】即可获取预约入口。
购票入口：点击进入
游玩景点：
泰陵
泰陵是雍正皇帝的陵墓，建于1730年至1736年，是清西陵中第一陵，内葬雍正皇帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。
雍正皇帝，名胤禛，在位13年(1723年-1735年)， 位于康乾盛世的中期。雍正是一位改革型的皇帝，执政期间，勤政务实，整顿纲纪，革除弊端，励精图治，锐意拓新，是康乾盛世的有力推进者，是促进清朝历史发展的政治家，是中国历史上颇有作为的古代帝王。雍正登基后，曾在河北遵化清东陵选择陵址，后因风水和土质原因废掉，又另选址在今天的河北易县，并于雍正八年(1730年)开工建造泰陵，从而开辟了清西陵陵区。
泰陵是清西陵的首陵，建筑年代最早，规模最大，风水格局最为完整。泰陵建筑以一条2500米长的神道为中轴，由南向北错落有序排列着石牌坊、大红门、圣德神功碑亭、石像生......等单体建筑74座。虽历经三个多世纪，但至今保存完整。无论是选址，还是规划布局，都是雍正年间国家繁荣与稳定的写照，是中国封建王朝最后一个辉煌时代的产物。
昌西陵
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清西陵三座皇后陵之———昌西陵，埋葬着嘉庆皇帝的孝和睿皇后。
昌西陵始建于咸丰元年(公元1851年)，完工于咸丰二年(1852年)，有154年的历史。这座陵寝建在嘉庆皇帝的昌陵西侧，所以称作昌西陵。嘉庆一生册立过两位皇后，入葬昌西陵的是他的第二位皇后，孝和睿皇后。
昌西陵作为一座皇后陵，其修建仅历时两年，耗银44万两，占地25.5亩。昌西陵的建筑极为朴素，既没有泰东陵的宏大，更没有慈禧陵的奢华，与慕东陵同为清后陵中最为简陋者。但是昌西陵俭约而不简单，建筑规制的缩减掩盖不了它独具的魅力。
首先是丰富的陵寝彩画内容，清代陵寝隆恩殿的藻井彩画多为三朵水莲衬以十八金点的水浪花纹，而昌西陵隆恩殿的则不同，为金凤图案。在蓝色天空的背景下，一只金色的凤凰引颈凌空，展翅欲飞。彩绘色泽明快，做工精细，形神具毕，栩栩如生。整只金凤为金箔贴就，在阳光的折射下，熠熠生辉，富丽堂皇，为清代彩画中不可多得的精品。其次是隆恩殿后与三座门间有玉带河一条，河上建有三座跨桥，中间一座有素面栏板，左右两座各为无栏板平桥。这在清代七座皇后陵建筑中，唯昌西陵独有。三是建有神奇的回音壁与回音石。北京天坛的回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺的石琴是我国著名的四大回音建筑。昌西陵的回音壁与回音石虽然名不见经传，不但回音效果可以和天坛媲美，而且保存的也相当完好。
昌西陵，虽然建筑比较简陋，但其俭约朴素的风格，独具的建筑特色，却又必然使它小而不卑，简而不俗，为自己在中国的古建筑史册中争取了应有的一笔，它不仅体现了中国古代文化的博大精深，更为研究古代回音建筑提供了不可多得的实物例证。
慕陵
慕陵是道光皇帝的陵寝。道光帝，名旻宁，是清朝的第八位皇帝，他是嘉庆皇帝的嫡子。他三十九岁继位，是清朝皇帝嫡子继位里面惟一的一个，在位三十年, 享年六十九岁。
慕陵殿宇的楠木雕刻已突破了其它帝陵油饰彩绘作法，采用在原木上以蜡涂烫，并用数以千计的楠木雕龙装饰，壮美绝伦。
崇陵
崇陵是光绪的陵墓，建于1909年至1915年，是中国最后一座封建帝王陵墓，埋葬着光绪皇帝和孝定景皇后(隆裕太后)。
光绪皇帝，名载湉，在位34年(1875年-1908年)。在位期间，曾实行“戊戌变法”，仅103天即被慈禧太后废止，此后被软禁于瀛台。1908年11月，38岁的光绪先于慈禧太后一天驾崩，由于二人生前矛盾激烈，使光绪死因变得扑朔迷离。2003年开始，相关专业机构对光绪的头发和衣物等进行检验研究，2008年公布光绪死因为砒霜中毒。
光绪生前没有建陵，宣统皇帝登基后才在西陵为其建造崇陵。1912年，宣统皇帝退位，由民国政府出资继续赶修崇陵工程，崇陵是一项跨朝代的陵寝工程，是时代更迭的产物。
崇陵在建筑规模上不如泰陵，但它吸纳了现代建筑技术的精华，特色鲜明：主体工程木料采用名贵的梴楠木，质地坚硬如铜似铁，有“铜梁铁柱”之称;排水和通风设施极其完善;栽植有珍贵的银松和罗汉松。1938年，崇陵地宫被盗，1980年，正式对外开放。
永福寺
明清两代皇室陵寝群中唯一一个保存下来的皇家御用寺庙——永福寺。永福寺始建于乾隆五十二年【1787年】春天，完工于五十三年冬天。
乾隆皇帝在此修建喇嘛庙，是为了使陵寝制度更加完善，而且恰逢他的母亲去世十周年而建。而在陵寝重地修建喇嘛庙作为从事陵寝祭祀活动的专门机构，夜成为封建帝王巩固其统治的思想武器和“敬天法祖”的法宝。而清政府尊崇喇嘛教，将其定为国教，是清政府一项重要的政治政策，有清一代，信守不渝。其目的是利用喇嘛教统治蒙，藏民族，维护多民族国家的统一和巩固。
整个寺庙分为东 中 西三路，中间一路建筑，覆黄色琉璃瓦，是用于供奉佛像的，东 西路建筑为灰布瓦顶，是僧房，供当时的喇嘛居住，在清代这里居住着二十名满族喇嘛，以及教习喇嘛，看守兵等共三十多人，由满族喇嘛主持，诵习满文经卷。
前面是山门，山门正中供奉弥勒佛一尊，在山门两侧供奉着四大天王。
在大雄宝殿内供奉着三世佛，现在释迦牟尼佛，过去世燃灯佛，未来世弥勒佛。两侧供奉的十八罗汉，罗汉都是释迦牟尼的弟子，常驻人间，受世人供养。
大雄宝殿后有两座配殿，东配殿供奉的是关公，西配殿供奉的是观世音菩萨。正中是普光明殿，殿内正中供三方佛，又称横三世佛，分别为：药师佛、不动佛、无量寿佛。
普光明殿后面是一座转角楼房，为宝云阁，俗称藏经阁，是寺庙图书馆。
游人在赏景游陵的同时，又可以到此上香敬佛，亲身领略传统佛教文化的意蕴。
