弘法利生，千里东行

佛法东来两千余年，赤心虔诚的佛门弟子历尽千辛，打开了一条文明交汇之路，中外思想碰撞摩擦，留下一朵绚丽的火花。

慈贤法师，约五代时期，中印度摩揭陀国生人，因为历史久远，资料缺失，他的生平已经罕为人知，但穿过历史年轮留下了不世经典与一尊珍贵全身舍利，已然告诉我们这是一位佛门龙象，大德高僧。

在近代《新续高僧传》卷一《宋京师传法院沙门释吉祥传》中附见其事，慈贤法师生于佛国，自幼倍受佛荫。步入空门后，广学博闻，通达诸经佛典，精研三藏，证悟圣果，受到了印度众僧的敬奉供养。大师深感东土众生与佛有缘，于是决心效仿先贤，开始东游弘法的旅程。

天竺东土相距千里之遥，而且一路困难重重，自古人们只知晓玄奘、义净法师西游归来，饱经磨难，又有谁知这一段路上多少旅人佛子葬于沙漠雪山，深谷峭崖之中。历尽千险，终于抵达东土，另一个文明圣地。

法师来到大辽国，当时称之为"契丹"。为了将佛法利益到众生，他常驻响堂山开坛演法，谈经论典，并带来了许多梵本佛经，以精湛的学识和超凡的智慧获得了文人士子的敬仰一时间名声大噪，慈贤法师之名在佛教界广为流传，惊动了契丹国国都。

尊奉国师，经译千古

辽国皇帝下旨，请慈贤法师入契丹国传法。

法师从响堂山奉旨后，便随契丹国军一路北上上京，在大军行进安营驻扎之处传播佛法，因路途遥远，又有战事，慈贤大师目睹一切，哀愍众生，时时排解将士们的苦闷疑惑，用佛法慰藉军人久经沙场的沧桑和麻木。

久而久之军中将士皆礼待法师，上到军中大将下至巡卫士兵，遇到困惑都会请教大师指点迷津，以心至交，大师在随军途中多次显现神通救民止战，避免更多人于战火中丧生，令万民敬仰。

数月后大军回到契丹国国都——上京，由于法师一路上弘扬佛法，大德威名震动上京！契丹国皇帝辽道宗方才继位，听闻慈贤法师已入上京，连忙准备迎接宣诏。

一个人的到来，以一国相迎，不为金玉权贵，只是一个人圆融的慈悲。

辽真宗久闻慈贤法师的盛名，然而对慈贤法师的真实修行有了疑虑，佛法无边，难免滋生沽名钓誉之辈。据说，辽真宗宣法师进宫之日令法师不得经宫门进宫，决心试探法师的道行深浅，下令紧闭宫门，不得放任何人进来。

当众人为法师感到忧虑，为辽真宗的无理为难感到叹息之时，法师微微一笑，只道：“无碍，无碍”。施展神通，直飞殿内，震惊四座。

法师将其一生从事译经事业，契丹译经院内翻译出许多珍贵显密经典，数量庞大，内容繁多，均收录在契丹大藏经中，至今流传，成为文化瑰宝。

当慈贤法师停下笔的刹那，安然示寂，法身超脱六尘，清净本性散发出点点晨光，散落在大地上，融入到经典之中，留下一尊不朽真身。此刻，法师终于完成了他的弘法夙愿，功德圆满，回归到了净土，离开了人间。

如今已过千年，许多往事已成过眼云烟，慈贤法师的全身舍利却千年不腐，被塑金身供养至今。

为何肉身不腐？佛家说，肉身不腐是僧人功德智慧和戒定慧的修行感应所致，即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。

专家认为，僧人长期清净饮食降低了体内杂质，圆寂之前服食防腐药物，在经过"坐缸"，在缸内分别铺上石灰木炭，将僧人肉体以盘坐放入缸中密封三年，若未肉体没有败坏，便塑泥贴金，制成肉身佛像。

但是，中国乃至世界也有许多肉身舍利并没有经过"坐缸"这样的防腐处理工序，比如六祖慧能，泰国高僧龙普多，俄国寒波喇嘛等，他们不仅外部躯体保存完好，而且内脏依然不腐，结构完整，令人惊异。

同时，自然科学界出现了自然风干的学说，研究发现不腐僧人的尸体细胞框架并没有破坏，仅仅是是水分的丧失，这便支撑起了细胞结构，一定程度上阻止了微生物的滋生与分解。

当然这些都需要严格的环境要求和处理，僧人有是如何在条件缺少的情况下完成这些，仍是未知。现代科学往往认为其也是借助了一些材料，由特定的步骤制成，但众说纷纭，尙没有明确结论。再加上肉身佛像属于历史宗教文物，具有重要意义和价值，对科研的进展有一定的技术要求和限制。

究竟肉身舍利是如何形成？路漫漫，针对肉身舍利之谜，还有待科学进一步探索。无论怎样，我们都要怀着一颗敬畏之心，尊重自然，尊重生命。看到一代高僧历尽艰辛，为文明交流付出的高尚情怀。

慈贤法师的全身舍利一直被临济宗历代祖师传承和保护，现由临济宗佛光禅师供奉的慈贤大师全身舍利，历经千年后，法师又回到原地，向世人展现不可思议的佛缘，依旧可以看到法师慈祥的脸庞上还挂着安详的笑容，眼角隐隐泛出的光似乎此刻他依旧挂念着苦海中的众生。

缘起时尽，缘尽还无。从心寂灭，成就他与佛无二的觉悟；不朽道身，是他不弃众生的誓言。春来花自青，秋至叶飘零。时过境迁的流逝后，他依然默默静坐，顿觉千年不过弹指刹那间。我知道，无论时间再过多远，大德乘愿，一切浮华，皆恍然如梦……

THE END

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