文章目录：
1、中国古代四大美男是谁，古代美男子的标准
2、中国四大方术，中国古代四大方术
3、中国古代四大丑女的故事
4、民国四大美男子是谁 我的天要舔屏
5、传统文化解读：古代对美男子的称呼
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1、中国古代四大美男是谁，古代美男子的标准
自从宁泽涛在仁川亚运会的一游成名，小鲜肉这个词就开始火了起来，大众的审美观也越来越偏向年轻化的小鲜肉啦，但是你我国古代却是有著名的四大美男子，可以说不仅外貌出众而且才华横溢，本期民族文化为你解析美男子的一切。
潘安
潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。巩县（今河南巩义）人，祖籍河南中牟县大潘庄。西晋着名文学家。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。杨骏被诛，被除名。他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”，潘安为首。孙秀当政，遂夷三族。
潘安在文学上往往与陆机并称“潘江陆海”，古语云“陆才如海，潘才如江”。深受道家思想的影响，试图远离政治纷纭，全性保真而萌生淡泊名利，亲近自然，渴望自由，向往隐逸，享受闲居之乐的高雅情怀。
宋玉
宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
兰陵王
高长恭相貌柔和内心豪壮，声音姿容很不错。高长恭担任将领时，亲自辛勤处理琐细小事，每次得到甜美的食物，即使是一个瓜几个果子，也一定和将士共同分享。起初在瀛州，行参军阳士深上表列举他的贪赃之事，被免除官职。等到讨伐定阳，阳士深在军中，担心灾祸到来。高长恭听说此事说：“我本来没有这个意思。”于是求小的过失，用棍棒打了阳士深二十下来使他安心。高长恭曾经入朝而随从都散去，只有他一人，高长恭独自回来后，没有责罚他们。武成帝奖赏高长恭的功劳，命令贾护买妾二十人送给他，高长恭只接受其中的一个。有一千金的债券，临死那天，把它们全部烧掉。
卫玠
卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。其祖父卫瓘，晋惠帝时位至太保，父亲卫恒，官至尚书郎，是着名书法家。卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的着名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。永嘉四年（310年），迁移南方。永嘉六年（312年），卫玠去世，时年二十七岁。
思梦患病
卫玠幼年时，询问尚书令乐广人为什么会做梦，乐广说是因为心有所想。卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现，这哪里是心有所想呢？”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题，成天思索也得不出答案，最终想得生了病。乐广听说后，特意坐车去给他分析这个问题。卫玠的病有了起色以后，乐广感慨他说：“这孩子心里一定不会得无法医治的病！”
中国古代美男标准
三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨为上庭，从眉骨至鼻的下端为中庭，从鼻底至下颏为下庭，各占脸长的1/3。
五眼指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分，从左侧发际至右侧发际，为五只眼形。两只眼睛之间有一只眼睛的间距，两眼外侧至侧发际各为一只眼睛的间距，各占比例的1/5。
四高，第一是，额部；第二个最高点，鼻尖；第三高，唇珠；第四高，下巴尖。
三低：两个眼睛之间，鼻额交界处必须是凹陷的；在唇珠的上方，人中沟是凹陷的，美男的人中沟都很深，人中脊明显；下唇的下方，有一个小小的凹陷，共三个凹陷。
2、中国四大方术，中国古代四大方术
风水在我国由来已久，最早的术士被称为方术，那么中国古代四大方术都是哪四个呢？本期风水知识就带你一起去了解一下最早的中国古代方术，中国古代四大方术，下面一起来看一看吧。
何为“方术”，含义有两种，其一，古指关于治道的方法。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”其二，中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。
方术起源于原始
3、中国古代四大丑女的故事
我们有一句顺口溜挖苦丑女的：“丑女一回头，吓死一头牛；丑女二回头，黄河瀑布水倒流；丑女三回头，泰森改打乒乓球！”在我国的古代有四大美女，当然也有四大丑女了，可是大家都不是很了解，本期民间故事为你解说。
古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，皆因嫫母内助有功。
人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。书上说她“四十未嫁”、“极丑无双”。但她关心国家大事，曾自己去揭见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。
“无盐”，是一处古地名，即今山东省东平县一带。钟离春就生在这片“西临黄河，东望泰山”的土地上。甭管父母是谁，只要瞅见她就腻味。一个女孩儿家，长得太恶心了。刘向先生，在《列女传·辩通传·齐钟离春》中，极为夸张地画了一幅“人物速写”，寥寥二十几个字，笔笔绝情，犹如二十几枚毒针，残忍地刺进了少女的肌肉里。
书中写道：“其为人极丑无双。臼头，深目，长壮，大节，昂鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。”这副尊容，也算百年不遇、举世无双了吧——瘪脑袋，稀头发，天灵盖凹陷。高颧骨，深眼窝儿。鼻孔上翻，喉结肿大。脖子又粗又胖，外带猫腰驼背，骨节粗陋，四肢高壮。大脸蛋子黑不溜秋的，一笑，露出满嘴黄板牙……这还叫人吗？简直是个“母夜叉”。天黑以后撞上她，准保吓倒一大片。你看，长得丑，连文人都跳出来糟踏。
和其他女孩子一样，钟离春生性细致、敏感。她从小就清楚，自己的生理缺陷非常明显。别看这个丫头外表骇人，却没有防碍她耳聪目明、头脑深邃。老天开恩，叫她比普通女子更有见识、更“内秀”。熬到40岁，她期待的意中人和幸福婚姻还迟迟未到。40岁，即便现在，也是一个令单身女性绝望的年龄。战国时代，女人四十，早就当姥姥、做奶奶了。钟离春烂在娘家，根本就嫁不出去，她也很清楚：上门女婿是没指望了。干脆，收拾东西，跑出去推销自己。
赶到齐国京城临淄的王宫门口，钟离春充分显露出与众不同的看家本事。《列女传》记载了这出“开场大戏”：“（钟离春）拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：‘妾，齐之不雠女也。闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门外，唯王幸许之。’”门卫一听这话，差点儿吐出来。他上下打量眼前这个丑八怪，暗想：世间还有这么大言不惭的人？找不着镜子没关系，先撒泡尿照照自己呀。相貌丑陋也没关系，在家老实呆着呗。干吗千里迢迢跑到京城来丢人呢？想给齐王当老婆，你把国君当收破烂儿的了！
钟离春自荐枕席第一次见面之后，齐宣王居然没有彻底拒绝钟离春的“非分之想”，此后，还有第二次召见。第二次召见刚刚开始，还没开腔，钟离春就开始了精彩的表演。她忽然扬起瘪脑袋，瞪起大眼珠，死死地盯住齐宣王。随后，愤愤地咬牙切齿，还痛苦地揉搓膝盖，唉声叹气。嘴里更不闲着，念念有词，嘟嘟囔囔。翻来覆去一句话：“危险呀！真是危险……”在场的人，都被她闹楞了，谁知道葫芦里卖的什么药？
齐宣王也想揭开谜底，他鼓励女人有话直说，自己“愿遂闻命”。国君一句话，引爆了钟离春蓄积40年的锦绣才华。她智慧的火花，艺术的光彩，顿时喷薄而出。一霎时，整座大殿，都被照得澄澈、通明。钟离春依然“声如夜枭”，可是，这种“夜枭声”，却碰到齐宣王的心结，究竟怎样“治国、平天下”。任何政治家都对这个话题极为敏感、相当热心。
钟离春超越了出身、地位、性别和容貌，以行家里手的姿态，和齐国王侯，平起平坐。以要言妙道的实力，向公众崭示“我的形象”。虽说她嗓音怪异，却字字珠玑，振聋发聩。那滔滔宏论，在雄伟的殿堂里，久久回荡。听众个个儿瞠目结舌，他们不得不重新审视，眼前这个丑陋的农村妇女……第二次召见，使钟离春的冒险行为，大获全胜。《列女传》给出一个圆满结局：齐宣王不但没恼，还挑起大拇指称赞道：“幸亏齐国出了您这位‘无盐君’。您的高见，我听说得太晚了！”随后，便根据钟离春的意见，逐条改正：“拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子……”
“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”、“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿家给他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而谐的生活。
东晋的许允娶阮德尉的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”
许允听了桓范的话，于是跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’，你又符合几条？”新妇说：“我所缺的仅仅是‘美貌’。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇又说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。
4、民国四大美男子是谁 我的天要舔屏
民国四大美男子，是后人根据现代审美观所评选出的民国时期最负盛名的四大美男，和民国四大才女的评选方式基本相同，版本也各有说法。不过，有一版是诸多人认同的，也正是被大家所津津乐道的。那么，接下来就和小编一起到民国故事中看看都是哪些美男吧。
汪**：
章怡和曾回忆说，小时候问父亲章伯钧政坛美男子，章伯钧说，最漂亮的莫过于汪**。
汪**目光如炬，炯炯有神，徐志摩这样形容他；“他真是个美男子，可爱！适之说他若是女人一定死心塌地的爱他，他是男子……他也爱他！他的眼睛，圆活而有异光，仿佛有些青色，灵敏而有侠气。”而且风度绝佳，温文尔雅，李**曾经说：“汪兆铭仪表堂堂，满腹诗书，言谈举止，风度翩翩，使人相对，如坐春风之中。”
汪**不但相貌英俊，还有青年时期为革命“引刀成一快不负少年头”的英雄历史，因此人气极旺。胡兰成记汪**,说他北伐前在广州每次演讲,粤地女学生皆“掷花如雨”。那时的汪，乃革命领袖、偶像明星。
可惜美男最终沦为汉奸。1944年汪**患骨髓肿客死他乡，临终他最后一句话是我要回中国。他的挚友和接班人陈公博将他葬在梅花山。1945年抗战胜利，蒋介石下令炸毁汪墓、焚毁棺木与遗体。这个著名的美男子就此彻底灰飞烟灭。如今当年那个为革命不惜生命的翩翩美少年早已被人们遗忘，只留下扑朔迷离的历史谜团，令人唏嘘不已。
周**：
周总理的风采绝对不是一个美字可以概括的。周总理生于南方但长于北方，这使得周总理之美兼有南方的俊秀和北方的英挺，南北皆融亦是周总理的性格特征，收细腻和豪放于一体。
周总理年轻时就读于南开中学，是南开学校唯一免交学费的学生。毕业时被举为全校文科第一名，在理科方面亦名列前茅。后来周总理留学于日、法等国，正是在这一过程中选择了共产主义，并为其奋斗一生。所谓相由心生，帅气的相貌或许是天生的，但是令人倾慕的风采绝对是后天高洁的品德使然。
在后来的重庆谈判时期，周总理的风采甚至倾倒国民党。作为国共谈判时期共产党的首席代表，周总理在国民党内享有极高的声誉。在后来担任共和国总理兼外交部部长期间，周总理访问过亚非欧美许多国家，并接见了多国领导人和各界人士，在这些人心目中留下了极佳的印象，至今仍然在西方国家很有影响力，促进了共产主义在西方世界的传播。
美国外交官回忆说：“凡是见过周**的人，没有谁会忘记他。他精神饱满，富于魅力，长相漂亮，这是一个原因。他给人第一个印象是他的眼睛。浓密的黑眉毛下边有一双炯炯发光的眼睛，在凝神看着你。你会感觉到他在全神贯注地看你，会记住你和你说过的话。这是一种使人立即感到亲切的罕有的天赋。”
王安娜则说道：“他是一个美男子，脸上充满智慧，眼睛乌黑发亮而有生气。只看他的脸是难以估计出他的年龄的。可是，即使是最高明的摄影师拍下的照片，也不能再现他的人格和魅力。即使是出身、国籍、政治信仰不同的诸色人等，周**对他们都有一种不可思议的吸引力。著名的政治家、外交官和名作家、老资格的记者都一致认为，周**的敏锐干练，他那优雅洗练的一举手一投足，还有他的幽默和讽刺，都给他们留下深刻的印象，使他们铭记不忘。”
周总理之美绝对不只限于外在，而是深深扎根于其内在绝佳的学识和高尚的品德。只有这样的人才能拥有真正的美，也只有这样的美才真正能够被人民所景仰和铭记。
5、传统文化解读：古代对美男子的称呼
“颜如宋玉，貌比潘安。”潘安可是历史上有名的美男子，而在清朝时期的和珅也是个有名的美男子，而并不是我们王刚大叔那样的形象，古代对美男子的称呼有哪些呢？
那么，本期传统文化盘点一下吧！
还想了解》》中国古代宫廷礼仪讲解
郎：根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
郎君：郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”。众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字。
官人：官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
老爷：老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
外人，外子：在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”
相公：本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步，已经不仅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。
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