文章目录：
1、北京正月初一烧香祈福的好地方
2、关于正月初一歇后语有哪些
3、杭州年俗 正月初一烧香
4、为什么正月初一不扫地
5、正月初一烧香好不好
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1、北京正月初一烧香祈福的好地方
正月初一是农历新年的头一天，不少善男信女会选择这一天前往寺庙烧香祈福，为新的一年祈求平安如意，这个时候，全国各地的寺庙宫观往往是香客汇聚，香烟袅袅，好不热闹。那么就让老黄历为你盘点，北京地区正月初一烧香祈福的好地方。
雍和宫：男雍和烧香
地址：北京市东城区雍和宫大街28号
“男雍和，女红螺”，是北京民间广为流传的说法，指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。在建筑格局上，雍和宫地势由北向南依次升高，最北边绥成楼的殿基高出雍和门近两丈，这种有违中国传统建筑的格局设计，是出于风水压胜的考虑。
据说不少人到雍和宫许愿后都实现了愿望，通过口口相传，使雍和宫的灵验名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。
红螺寺：女红螺祈福
地址：怀柔区红螺东路2号
“男雍和，女红螺”，女子祈福可以选择这儿。另外，红螺寺也是求子灵庙。
红螺寺是中国北方佛教的发祥地，千年来一直是佛教圣地。寺院内历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒祖师住持红螺寺，创建红螺净土道场。净土宗的最后两代祖师均与红螺寺有缘，世有“南有普陀，北有红螺”之说。
卧佛寺：求事业学业
地址：海淀区香山寿安山南麓北京植物园内
坊间有趣谈称，卧佛寺的“卧佛”与“offer”发音相近，因此去卧佛寺烧香请愿在申请出国留学和大学毕业找工作的人中已经流传了很多年。
而正儿八经地从历史渊源上看，卧佛寺与“留学”的渊源很早就有了。去西方取经的玄奘法师算是古代最有名的“留学生”了，而卧佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘归国后大兴庙宇时所建。
孔庙：求考学升迁
地址：东城区国子监街13号
皇家祭孔地。北京的孔庙是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，在这里求学业和仕途升迁自然是灵验。
庙宇受历代文人学子庇护。孔庙先师门内两侧有元、明、清进士题名碑198块，题刻着历代进士5万多位，代表着历史上功课出色、才华出众的学子。孔庙国子监外有一条石桥，上面绑满了红色的祈愿牌，都是希望学业精进，或者职位升迁的虔诚者所系。
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潭柘寺：求官运亨通
地址：门头沟区东南部潭柘山麓
潭柘寺因为烧香灵验而备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人很多。
万寿寺：祈福与祝寿
地址：海淀区西三环路紫竹桥东北
明清两代皇家祈福祝寿地。清乾隆年间，高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场所，乾隆曾三次在这里为其母祝寿。寺里不点香火，不需还愿。祈福的人只要在红色的祈愿牌上写下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此连寺内古树外面保护栏上都挂满了密密麻麻的红色护身符。
颐和园昆明湖沿长河流到永定河是一个龙的形状，颐和园位于龙眼，万寿寺的位置则在龙颈。山门内屋顶上绘有白云和100只红蝙蝠，保佑洪福齐天。
妙峰山：求子求健康
地址：门头沟区妙峰山风景区
灵感宫俗称娘娘庙，久负盛名。供奉着以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘，其他四位即子孙娘娘、送子娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘。地藏菩萨、药王、广生（文生）、财神分别在她们的左右和座下供职。求子非常灵验。
明代崇祯年间起，每年的农历四月初一至十五，数十万善男信女汇聚妙峰山，朝顶进香。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣。”1925年，北京大学国学门研究所对此进行了专门调查，出版《妙峰山进香专号》。
白云观：祛病消灾延年益寿
地址：西城区复兴门外白云路东侧
老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”石猴便成了神仙的化身。每年农历破五，都会有许多人到白云观排队等待着摸石猴、打金钱眼，每日人数甚至过万。
白云观是道教全真三大祖庭之一，丘处机的遗骨便埋葬在殿香案下石座内。因此在这里求签许愿是全国出名的灵验。白云观是难得的一座“真庙”，即由道士自己管理的道观，因此生机有灵性，香火不断。
妙应寺：意料不到的应验
地址：西城区阜内大街171号
妙应寺为元朝的皇家寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物。元成宗时，寺内香火极为旺盛，在元贞元年由皇帝主持的“国祭日”佛事活动中，参加者竟达七万之众。正如其名“妙应”，据说妙应寺白塔会以出乎意料的方式实现愿望。
大觉寺：平安符保平安
地址：海淀区苏家坨镇北安河乡
大觉寺的平安符一直都很灵验，寺庙门口挂满了人们祈福的红色平安符。灵泉绕寺。环绕全寺有两道灵泉水，在龙王堂前积成龙潭，佑护着寺庙的生机与灵性。迦陵舍利塔守护寺庙。位于寺庙最高处藏经楼院内，供奉的是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔。
大觉寺的位置地形奇巧神秘。大觉寺倚建的山峦恰似一头卧狮，而莲花、善照两个配寺耸立在东西两个圆形山包上，有人用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容。
2、关于正月初一歇后语有哪些
正月初一是农历新年的头一天，正是辞旧迎新的好时节，而我国民间广为流传的语言形式——歇后语中，也有一些与新春佳节有关的内容，那么就让老黄历为你整理这些关于正月初一的歇后语。
关于正月初一的歇后语
正月初一的袍子——借不得（不识时务/不是时候）
正月初一见了面——尽说好话
正月初一逮兔子——有它过年，无它也过年
正月初一打灯笼——年年都一样
正月初一拜年——正是时候
正月初一拜年——八月十五月圆
正月初一拜年——给压岁钱
正月初一吃饺子——没外人
正月初一翻皇历——头一回（头一遭）
正月初一看挂历——日子长着呢
正月初一吃面条——移风易俗
正月初一吃窝头——不香
正月初一串门——见人就作揖
正月初一拜年——话满筐
正月初一拜年——尽说好听的
正月初一拜年——你好我也好
正月初一拜年——彼此彼此
正月初一吃饺子——第一回
正月初一吃饺子——都一样
歇后语是什么
歇后语是我国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
3、杭州年俗 正月初一烧香
每逢年节，许多佛教信徒都要前往寺庙烧香祈福，在古城杭州，大年初一烧香的传统自古就有，至今已经流传了千百年，那么就让老黄历为你介绍杭州年俗：正月初一烧香的历史。
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烧香自古是人们生活中的一件大事，其实早在佛教传入中国之前，我国古人就有烧香之习惯。古代的百姓几乎做什么都要烧香——拜祖宗的时候要烧香，敬天地神佛各路仙家的时候要烧香，对动物要烧香，对山川树木石头要烧香，逢年过节自然也少不了烧香。
杭州城自古就有大年初一烧香的传统。早在南宋时期，杭州过年时就是香烟鼎盛，上下共欢，皇帝在宫里烧香祈福，百姓则是全城出动，去西湖边、去群山中的寺庙里烧香拜佛。
同样都是寺庙，有的香火很旺，有的则门可罗雀。一个寺庙的香火旺不旺，渐渐地受到各个寺庙是否“灵验”的影响。在古代杭州，除了名气特别大的灵隐寺之外，还有三天竺寺、昭庆寺、香积寺等香火都很旺。
在南宋，元旦（古代正月初一称元旦）时，皇上一大早就会起来，在宫中烧香，为苍生祈福，据《梦粱录》记载，当天“禁中景阳钟罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百谷于上穹，宰执百僚，待班于宫门之次，犹见疏星绕建章”。
至今，一些杭州人还保留着正月初一烧香的习俗，那么新年拜佛拜菩萨，上几支香比较合适呢？现在杭州主要寺庙都会免费提供三支清香，表示了教义中的“戒、定、慧”三无漏学，也是最圆满且文明的烧香，正所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
4、为什么正月初一不扫地
每逢过年的时候，我国民间都有许多约定俗成的习俗和禁忌，举个例子说，扫地是日常生活中再常见不过的家务活了，但在农历正月初一这一天却不能做，那么为什么正月初一不扫地呢，让老黄历为你介绍。
每逢过年，人们都有很多约定俗成的习惯要遵守，俗称年禁。因为正月是一年之始，人们往往将它看作是新一年运程的兆示期，因此过年的时候禁忌特别多。老一辈人总会说，正月初一不能扫地，这是为什么呢？
原来，民间俗传农历正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走财气、运气，导致破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
但是，正月初一是合家团聚的日子，并且也可能会有拜年的宾客登门，来来往往难免留下垃圾，不打扫也不行，于是人们就想出个变通的办法——改往外扫为往内扫，象征财宝进门，扫好后装在垃圾桶或纸篓里不倒掉，财宝便留住了。因此，正月初一假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
大年初一这天一般不倒垃圾。即使垃圾成山，也不能拿到门外丢，而要集中在一起，这是认为把家中的东西拿出去，就是把家中的福带出去。所以即使是垃圾也要留在家里。
在我国北方一些地区，不仅是“正月初一不能动扫帚”，人们还不能洗头、洗澡，这同样也是出于忌讳把好运气和财富带走，一些地方甚至是“破五之前不扫地，垃圾藏在筒子里”；而拖地则被认为是“新的一年办事都会拖泥带水”，因此也不能做。
5、正月初一烧香好不好
每逢农历初一和十五，不少佛教徒都要赴寺庙烧香礼佛、祈福求安，而逢到万象更新的正月初一，各佛教寺庙更是香火鼎盛，香客众多。那么正月初一烧香好不好呢，就让老黄历为你介绍其中的道理。
供养佛、菩萨一定要烧香吗
其实，供养佛菩萨的方式不只是烧香，“香、花、灯、涂、果、乐”六种供养皆可。通常人们多用的是鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅在佛前供一杯清水（表清净平等），也是可以的。但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。
正月初一烧香好不好
佛教寺庙并不是传到中国后才烧香，在印度的时候，就已经与烧香结下了缘分。袅袅的香烟与佛教教义中也有神秘的印证效果，比如修无常故，观香烟有形而至无形，与佛教宣扬的悟色空不二之理相契合。《楞严经》里就有一位菩萨介绍过他是通过观香烟而得道的。
由此，烧香成了寺庙活动中不可缺少的一部分。从佛教教义来说，日日是好日，时时是好时，大年初一去烧香与平常日子并无多少差别，但传统国人喜欢挑日子，正月初一作为新年的第一天，烧香为全年讨个好彩头也是不错的选择。
新年拜佛拜菩萨，上几支香比较合适呢？一般认为烧三支清香最为适宜，表示了教义中的“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝，是最圆满且文明的烧香供养。说到底，上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
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