文章目录：
1、禹王锁蛟井在什么地方，它有什么传说
2、酒仙桥在什么地方，关于酒仙桥的传说
3、地方特色鬼节：福建普渡佛的传说
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1、禹王锁蛟井在什么地方，它有什么传说
相信大家在民间故事中都有听过大禹治水的故事，三次过家门而不入。但是大家有没有听过禹王锁蛟井的传说呢？说实在的现编也没有听过这个故事，这不今天就闸门找来和大家一起分享分享了，下面我们就一起来欣赏一下禹王锁蛟井的故事吧。
在禹州各地广为流传，现仅录一则以飨读者：传说龙门山原先是一条阻挡黄河入海的恶龙。这恶龙有个最小的龙儿，叫做“蛟”。别看蛟小得象条七寸蛇，可魔力大得能掀起平地三重浪。恶龙挡河的时间，蛟就常常盘在洪水头上，使大水象猛兽一样吞没田地，伤害人畜。黎民百姓早就对恶龙、恶蛟恨之入骨，人们一见发大水，就知道又是蛟在作怪了。至今韩城人把遍地洪水还叫“平地起蛟”。
禹王凿龙门那当儿，把那条恶龙拦腰斩断了。恶龙临断气时，唤来了它那恶贯满盈的“蛟儿”，要它毁坏黄河河岸，叫洪水再次泛滥成灾，使禹王治水大业前功尽弃。蛟领会了龙父的恶意，暗藏在黄河滩的马蔺草中，伺机兴风作浪。
六月到了，黄河又发大水。只见那黄浪滚滚触龙门，奔流到海不复回。突然间，河水掀起几丈高的滔滔巨浪，浪头却不再前进。本来由北向南流的河水竟然向东西两岸横冲直闯，直冲得岸边的高土崖大块大块地向下倒塌，一片片良田，一个个村庄直崩到黄河水里，人畜死伤，不计其数，父老兄弟，叫苦连天。
同百姓患难与共的大禹和难民们一块儿站在黄河岸边。他望着眼前这片凄惨景象，脸上罩满愁云。于是，他就向身边的一位白须老石匠打问黄河崩崖的缘由。老石匠说：“保险又是恶蛟作怪。”大禹问他如何制服恶蛟。老石匠抬头一看，认出他面前站着的人就是万民爱戴的大禹，便说：“禹能治水，必能锁蛟”大禹一所，即向老石匠深深一拜，说：“若要锁住蛟，还需当地佬。”老石匠也拜倒在禹王面前，说：“锁蛟急如火，我愿献石锁。”言罢，二人相扶同起，共同商讨锁蛟大事。这时，虽然有了大石锁，但用什么缠缚蛟身呢?要知道。
那时人还不会种麻合绳呀!正在作难时，难民中有人说：“龙门山上长的葛条，可以绑蛟。”这话当真，后人还常用葛条抬大老瓮哩！大禹辞别众人，到龙门山请当地人割来葛条，又命水手把木排放入黄河洪水中。他第一个跳上木排，带上十几名水性好的壮士，乘风破浪，直奔向恶蛟掀起的几丈高的浪峰上。这恶蛟一见大禹带人破浪而来，气得象蛇吞了蛤蟆一样，肚子圆鼓鼓的。它使尽全力，一摔尾巴，只见滔滔恶浪向大禹所乘木排冲打而来。
恶蛟张嘴伸舌，正要伤害大禹，大禹却利用靠近恶蛟的机会，抛出九十九条葛条，冷不防把个恶蛟缠绑得死死的。恶蛟还想挣扎，那知葛条湿水，越勒越紧。这阵儿，黄河的巨浪便“哗”的一声退了下去。河岸不崩了，良田村庄保住了。禹王和水手们把这作恶多端的孽蛟用大石锁锁在龙门出口河心的巨石上。
而后，大禹觉得就算将蛟龙用大石锁锁可不行。于是大禹就又将他禁锢在一口八角井中。蛟龙问大禹什么时候才能放他出来?大禹不愿他出来危害百姓，就对他说：“除非等到石头开花!”也不知过了多少年，有一州官上任，他想看看蛟龙到底是啥样儿，又怕乌纱帽掉入井内，就把帽子摘下，放在井口的石柱上。蛟龙看到石柱上的帽花红红绿绿，以为石头开了花，就在井底拼命地挣扎着要出来，井中的水呼呼呼一个劲地往上涨，吓得州官摘下纱帽掉头就跑。蛟龙看到石头上的花没有了，就老实下来，只好安安生生地呆在井中。
【结束语】原井建于何时，因年代久远无法考证。1980年禹县人民政府在古钧台街东侧重修禹王锁蛟井。重修的禹王锁蛟井为仿古歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿内粉壁彩屏，外壁彩檐下绘有24幅有关大禹治水的神话故事。殿内有一座高达2.84米的大禹像，坐落于锁蛟井边，井口以巨石掩盖，巨石中心凿穿圆孔，系于井侧石柱上的铁索顺圆孔垂于井内。俯视井中，青石雕刻的蛟龙头部浅露于水面，隐约可见。
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2、酒仙桥在什么地方，关于酒仙桥的传说
酒仙桥的传说那是十分的可爱啊。小编都忍俊不禁的笑了。因为这个故事生动的说明了当时人们的心理活动，可以说是生动又形象。本期民间故事将为大家介绍这一个美丽的酒仙桥的传说，你会发现老伯也是很厉害的。
不知道是多少年以前，什么人在这里开了一条河，有了河嘛，就应该有桥，才好便利河两边的人来来往往的。这座桥，也不知道在什么时候，就修成啦。桥修成了的这天，谁也不敢头一个走过这座桥，因为谁都怕自己的“福气”小，谁都怕冲了桥的“运气”，大伙儿都在两岸瞧着，单等有第一个过桥的人以后，大伙儿才敢过桥。等了又等，等到太阳偏西了，老远来了个推独轮车（北京叫小车子）的老头儿，花白的胡子，很精神地推着小车，小车两边装着四篓酒，一边装两篓。大伙儿看这个老头儿，推着车子直接就奔桥来啦，到了桥这边，毫不犹疑地、很快地就把小车推上桥去啦，大伙儿说：“这个老头儿力气不小啊！
四篓酒至少有四百斤哪！这老头儿许有福气！”大伙儿这儿正说着，再看那独轮小车，已然推到了桥顶，不由的都喊了一句：“好力气！”话还没落音，只见小车向右一歪，两篓酒就咚，咚！两声，越过桥翅儿，掉在河里啦，大伙儿喊了一声：“糟糕！赶快捞！”没想到这花白胡子老头儿，连瞧也没瞧，飞快地推着小车，过桥那边去了，转眼就瞧不见这老头儿啦。
大伙儿一琢磨：两篓酒掉在河里，连瞧都不瞧一眼，真奇怪！有细心的人说：“一边二百多斤的小车，一边空了，也不挪过一篓来，还飞快地推着走啦，许是神仙吧？”大伙儿你一言我一语的琢磨着，忽然一股酒的香味，从河水里飞出来，谁也说：“好酒！”有人说：“咱们这座桥就叫‘酒仙桥’好不好？”“好！”“好！”打这儿起，就有了这座酒仙桥啦。
有了酒仙桥以后，附近的乡亲住户们，老是鼻子里闻着酒味，有那爱喝酒人，就从家里拿个饭碗来，舀点河水尝尝，嘿！真是酒味，就是淡一点，这一传开了，河边上就成了酒店啦，谁也来喝点不用花钱买的酒。一来二去，这天，来了一个黑胡子老头儿，担着一篓酒和家具，在河边上，搭一间小棚子，就卖起酒来，棚子前面，还贴上“真正净流老烧酒”的招子。从此，河里的水，就一天比一天淡啦，黑胡子老头儿的生意，就一天比一天旺盛啦。细心的人，到底是有的，他总疑惑这是黑胡子老头儿做怪，什么就怕留心，一留心就能够瞧出毛病来：这黑胡子老头儿，天一亮就卖酒，天黑了才收摊，他这一篓酒，能卖多少天呢？
这么些日子啦，怎么没看他贩酒去啊？细心的这个人，把他这个心思，告诉了乡亲们，众乡亲们也留上心啦。他们这一留心不要紧，没过了三天，就把黑胡子老头儿的毛病瞧出来啦：一个本村的小伙子，夜里在河边上遛弯儿，直到快天亮了，什么也没看见。可是，第二天，黑胡子老头儿就太阳老高高地收了摊子，推说有病，这个小伙子更疑心啦。第二天晚上，这个小伙子老早吃完了晚饭，就趴在高粱地里等黑胡子老头去啦——这里只在酒棚子旁边，到了三更多天，四外一点人声都没有了，黑胡子老头儿出来啦，站在河坡上，自言自语地说：“好月亮啊，广寒宫里的兔子，喝了我的老烧酒，也得说个好字！”
高粱地里的小伙子，知道这是黑胡子老头子使声儿，试探试探四外有人没有？他就仍旧一声不响地趴在高粱地里。一会儿功夫，黑胡子老头儿进棚子去了，不大一会儿，又出来啦，只看他手提酒篓、舀子，走到河边，四外张望了一下，就一舀一舀地舀了多半篓河水，回过头来，进棚子去啦。这个小伙子，亲眼瞧见了这出鬼戏，悄悄地溜回了家里，预备明天，找乡亲们核计，怎么样跟黑胡子老头儿算账！
第二天（这就是第三天啦），太阳刚往南转，酒仙桥一伙子乡亲，跟着这个小伙子，就奔黑胡子老头儿酒棚子来啦。到了酒棚子这里一瞧，不但有黑胡子老头儿一个人，还有推小车过桥、掉酒篓的那个花白胡子老头儿，另外，还有一个长着二尺多长雪白胡子的老头儿，他们正在拆棚子、收拾家具呢。大伙儿一瞧就愣啦，还是那个年轻小伙子先对花白胡子老头儿说了话：“你不是酒仙吗？你不是神仙吗？你怎么也来啦？”花白胡子老头儿笑了笑，没说什么。那个雪白胡子的老头儿，哈哈大笑起来，一指这花白胡子老头儿说：“这个往水里兑酒的，是我的儿子。”
又一指那黑胡子老头儿说：“这个往酒里兑水的，是我的孙子。哪有什么神仙！”正在大伙儿发愣的时候，雪白胡子老头儿带着儿子、孙子担着酒篓、家具走下去了。打这儿起，酒仙桥的河水，再没有酒味啦。打这儿起，酒仙桥一带卖酒的，谁也不敢往酒里兑水，更不敢往水里兑酒啦，据说是怕当雪白胡子老头儿的儿子、孙子。
3、地方特色鬼节：福建普渡佛的传说
鬼节也就是中国传统节日的中元节，而在中元节的时候，每一个地方的传统习俗都不同，每一个地方普渡的传说也会不同，所以本文小编想为你介绍的是福建普渡佛的传说，看看这个传说，你是否知道。
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“中元”之名起于北魏，道教信仰三官大帝，即赐福天官紫微大帝、赦罪地官清虚大帝、解厄水官洞阴大帝，分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，合称“三元”。《五杂俎》记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”上元闹元宵，古已有之；中元祭祀先人，彰显孝道；下元乃寒食节，纪念贤人。
佛教也在七月十五这天举行普渡法会，称为“屋兰玛纳”（梵语ullambana），也就是“孟兰会”，又称佛欢喜日。孟兰的意思是倒悬，人生痛苦有如倒挂树上的蝙蝠，悬挂着苦不堪言，盂兰盆可以解释为“救倒悬盆”，突出“安放百家味饭食”的特点。佛教盂兰盆节以修孝顺励佛弟子，为使众生免于倒悬之苦，佛教徒便诵经普渡，布施食物。
有关中元节的民间传说很多，最主要的有—说：阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间，所以七月又称鬼月。
《道藏》记载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱”。据说，在这段期间，幽冥界的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元节，鬼门大开日是阳间阴气最重的一天。
民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
翻译过来是这样的：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。
佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”于是目连就举行法会，诵经施食，终于解救母亲的灵魂。从此以后，佛教徒们都会在这天举行功德法会，为孤魂饿鬼超渡亡魂，这便是闽台普渡拜“好兄弟”的由来。
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